七覺支（七菩提支） 所謂的“正覺”，就是指可以清晰地覺察到四聖諦。所謂的“覺支”，就是指出世間道的智慧，智慧之道的構成因素（七種覺悟的成分）。 鳥兒首先是以蛋的形式從母鳥的子宮中分娩出來，其次 ...《看全文》

雜阿含經卷第一 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 [導讀：五陰；陰相應 (1/5)] 在佛經的用語中，人的身心及世間的一切可區分為： 色：物質（例如身體）及物理世界的現象。 受：感受。例如苦的感受、樂的感受、不苦不樂的感受。 ...《看全文》

（八六八）[0220a05] 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「彼如是知、如是見，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不 ...《看全文》

《善生經》佛說六方：父母子女、夫妻、雇主員工…人際倫理 第四節　佛說六方 佛陀說完偈頌之後，又對善生居士說：在我的教法與戒律之中也有六方，東方、南方、西方、北方、下方、上方。 第一項　人際倫理 【父母子女】 善生居士！東方代表子女奉 ...《看全文》

如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，波斯匿王[9]日日身蒙塵土，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 佛言：「大王，從何所來？」 波斯匿王白佛言：「世尊，[10]彼[11]灌頂王法，人中自在，精勤方便。王領大地，統理王事，周行觀察，而來至此。」 ...《看全文》

原則十：勤攝心住，正智正念 修習四念處的第十個原則是：心具足「精勤、正知、正念」，綿密觀照身心。 精勤於正知一切身體動作，沒有不清不楚的慣性反應，明覺「色身」在行動，無我。 精勤於念住當下的身、受、心、法，隨觀集、滅、集滅，內、外、內外，調伏貪憂 ...《看全文》