【法常寂然.滅諸相故。】我們若有相,我們就有種種形狀不同。 我們今天就是有相,所以,在座諸位!今天,為什麼有這麼多是非,為什麼有是非?因為眾生有相。你的看法跟我的看法就不同,有我相、我見,你的看法跟我的看法就不同,認知度就不一樣,我們這個娑婆世界,鬥爭是很正 ...《看全文》
【法無眾生.離眾生垢故。】什麼才是真正的法?法是無相。 我們要瞭解什麼是真,什麼是假,你對人說法沒關係;但是,你還存有眾生相。所以,法無眾生,真正說法不可以存有眾生相,你若存眾生相,還執著有相,有為的十善、佈施、持戒,那是污染清淨的真法。你若悟到法,法當下就 ...《看全文》
【于諸見不動而修行三十七道品.是為宴坐.】諸見就是外道的邪見,六十二種妄見就是諸見。法身大士直接觀本性,本來就是如如不動。外道沒有正知正見,他沒有正確的智慧,所以,他修錯了,執自己的邪見認為是真實。所以,法身大士見到真性,清淨的本性。 所以,他不離開種種外道 ...《看全文》
舍利弗【不起滅定而現諸威儀.是為宴坐。】小乘的修法,有一個叫做入滅盡定,叫作九次第定。入定之後,他的外表像枯木死灰,不能運用,他怕自己散亂,他沒發大心,所以,怕起來度眾生,他會散亂,不能如如不動,他不是證得究竟的法身。 所以,不起滅定就是:不取滅盡定,你不 ...《看全文》
弟子品就是說現在有很多人去探望維摩詰居士,維摩詰居士心想:我生病,佛怎麼沒來看我?佛知道維摩詰居士的起心動念,就一個一個一直派去,目犍連、舍利弗、須菩提、阿難、迦旃延、迦葉尊者、羅睺羅,一個一個一直派去,問這些弟子:你去探維摩詰居士的病。每個人都說:我沒辦法! ...《看全文》
【從止觀生。】止就是定,觀就是慧,所以,修定、慧所產生。 【從十力.】從十力所生,十力我們已講過了,佛的十種力;十力,佛的四無畏。 【四無所畏.十八不共法生。】就是說十力、四無畏、十八不共法都是佛的法身。 【從斷一切不善法.集一切善法生。】佛的法身從哪裡 ...《看全文》