【其有施者．無大福．無小福．不為益．不為損。】若真正佈施的人，真正佈施，平等法佈施的人，沒有大福報；也沒有所謂的小福報，既不為益，也不為損，對自己沒有益處，對自己並沒損害，不為益也不為損，並不是為了所謂的利益，也沒有所謂的損失，沒有。 【是為正入佛道．不依聲 ...《看全文》

【知諸法．如幻相。】知道一切法是虛妄之相，一切法【無自性．】無自性當然是【無他性．】無自性就是在每一個個體上都沒有自性，當然就不能推出對方有自性，對不對？當然就無他性。 比如說師父這個色身，這個色身無自性，這個我相沒有，對方也是沒有我相，到處都沒有我相，哪裡 ...《看全文》

【為不食故．應行乞食。】注意聽！不食是指涅磐，涅磐就不必吃東西，為了涅磐，所以我們才乞食，這太重要了！ 一般人不瞭解到底什麼叫做不食，怎麼為了不吃才乞食，既然不吃就不要，不是這個意思，不食就是當你進入涅磐，就是不生不滅，所以，為了涅磐，我們應當行托缽乞食，涅 ...《看全文》

【法過眼耳鼻舌身心。】心就是意。 【法無高下。】就是平等，法無高下，法就是平等。 在座諸位！維摩詰居士講這樣，講到這裡還不開悟，真的，死掉好了。若還活得很痛苦、很煩惱，真的，死掉好了，人家已經對你講得很清楚：法，什麼是法身？真正的法都是離這些不實在的。 ...《看全文》

【法隨於如．無所隨故。】法隨於如意思是說法，一切時都是不動的真如；無所隨故：它不隨一切生滅的因緣果，也不隨一切所以就是隨如。如果不隨如就會隨一切，因為法自無法，法當下是空性，所以，法是隨著空性的真如，所以，它不隨一切生滅法而轉，這叫做無所隨故。 我們現在都隨 ...《看全文》

【法無形相．如虛空故。】 【法無戲論．】因為是實相，哪裡有戲論，真實相是離一切言語，所有的言論都是戲論，實相是【畢竟空故。】妙覺圓境也就是不可思議，擺脫了這些語言。所以，法是無戲論，因為，它是畢竟空。 【法無我所．】上面是講無我，現在是講無我所，【離我所故 ...《看全文》