慧律法師: 九十近白骨，只剩一堆土。一般人要活到九十歲，是不太可能的。九十近白骨，剩下白骨，一堆骨頭。九十近白骨，只剩一堆土。我們生命的最後，就是那一堆土。 以前的恩恩愛愛、仇恨、執着、痛苦、悲傷，都沒有任何的意義。爲什麼？都是多餘的心靈負擔。因爲，你會不 ...《看全文》

非因緣、非自然 《楞嚴經》裡面講：‘如來藏心、空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏、非自然、非因緣。’非因緣旨在破除二乘人的思想；非自然則是為了破除外道的思想。萬法皆是當體即空，不生不滅，絕諸對待的，這是《華嚴經》的思想。而外道則主張一切法自然，自然的生、 ...《看全文》

諸行無常，因果生滅 根據所附的表，就事上來說，有事相和事用，所謂「諸行無常，因果生滅。」我們講經說法時，常會強調因果，既是因果，就是有生有滅，而在因果「相」的生滅法裡，任何一個時間、空間的動點上觀無常的話，就是空性。無常就不可得，一切皆為假相。並且要下 ...《看全文》

全世界的人都會死，非獨我而已 開悟則萬法盡通，妄想盡息，正念時時刻刻現前，出來的都是清淨心、無相心。修行，說簡單很簡單，說難很難，關鍵在有沒有志氣。要了生死，從哪裡下手？觀無常——二十四小時觀無常，你很快就會悟到空性的道理。兩人爭執、吵鬧，就退一步想— ...《看全文》

學佛的重點在有沒有『悟』 必須瞭解理事不二，修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂「不識本心，學法無益。」學佛就兩個字，「悟」與「迷」，重點在有沒有「悟」。修行一定要悟。而「悟」就是「發菩提心，提起正念。」時時刻刻提起正念，大用現前。開悟的人悟到無 ...《看全文》

放下知見和執著，就完成佛道 「心」本自具足萬法，不論研究唯識、華嚴（法界緣起、一真法界）、禪（心具足萬法，即心即佛）、淨土（唯心淨土），統統不離此心。關於心性的討論，分事法與理法，偏一不可。就事相或事用上來說，是生滅的，如六根、六塵、六識，眼所見，耳所 ...《看全文》