諸行無常，因果生滅 根據所附的表，就事上來說，有事相和事用，所謂「諸行無常，因果生滅。」我們講經說法時，常會強調因果，既是因果，就是有生有滅，而在因果「相」的生滅法裡，任何一個時間、空間的動點上觀無常的話，就是空性。無常就不可得，一切皆為假相。並且要下 ...《看全文》

全世界的人都會死，非獨我而已 開悟則萬法盡通，妄想盡息，正念時時刻刻現前，出來的都是清淨心、無相心。修行，說簡單很簡單，說難很難，關鍵在有沒有志氣。要了生死，從哪裡下手？觀無常——二十四小時觀無常，你很快就會悟到空性的道理。兩人爭執、吵鬧，就退一步想— ...《看全文》

學佛的重點在有沒有『悟』 必須瞭解理事不二，修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂「不識本心，學法無益。」學佛就兩個字，「悟」與「迷」，重點在有沒有「悟」。修行一定要悟。而「悟」就是「發菩提心，提起正念。」時時刻刻提起正念，大用現前。開悟的人悟到無 ...《看全文》

放下知見和執著，就完成佛道 「心」本自具足萬法，不論研究唯識、華嚴（法界緣起、一真法界）、禪（心具足萬法，即心即佛）、淨土（唯心淨土），統統不離此心。關於心性的討論，分事法與理法，偏一不可。就事相或事用上來說，是生滅的，如六根、六塵、六識，眼所見，耳所 ...《看全文》

不識本心，學法無益 諸位大德、在家居士，大家阿彌陀佛。 看到佛學院蒸蒸日上，真是非常歡喜。太虛大師說：「佛教的僧伽教育猶如樹木的根，是最重要的。」有一次，老和尚病得很重，要我到他房間，牽著我的手，交代道：「倘若我遭不測，你要負起救化眾生的責任， ...《看全文》

【維摩詰言。然。汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心．是即出家．】你若發無上道心，心就超越三界，在形相上雖然有束縛，外相雖然現在家身，但是，這才是真正出家。 【是即具足。】你若能發大心，雖然是白衣而言，雖然是俗家人，能發無上道心就是出家，具足戒行，出家本來就是要離開 ...《看全文》