但是還在三界之內，天福享盡，終必墮落，還有生死輪迴之苦。佛法的真義，是教人 學聲聞、緣覺的出世；學菩薩、成佛的自利利他，入世與出世無礙。但學聲聞、 緣覺，還不過是適應的方便，最高的究極是以佛果為目標，從修學菩薩行去實現 他。學菩薩行向佛道，必不離人、天、聲聞的 ...《看全文》

在未達到這一理想境地的中途，不斷的改造自己，力求向上，這才能獲得信教的真 實利益。 學佛要怎樣才能向上？這先要明白佛法中五乘道理，五乘：即人、天、聲聞 緣覺（菩薩 佛。人天乘是佛法的基礎，但不是佛法的重心所在。因為做一 好人，是我們的本分事，即是生天也不希奇。 ...《看全文》

道家是崇尚宇宙間自然的真理法則。總之，他們都有引導人生向上的理想境地 。一般人以為能好好做人就好了，不需要什麼向上向善的目標，像這樣得過且 過的心理，不能自我強化，努力向上，如國家或民族的趨勢如此，有墮落的危機 。一般高尚的宗教，都有一個光明的遠景，擺在我們面 ...《看全文》

道家也有一套理想的目標，所謂「天法道，道法自然」「道法自然」者，即是依據宇宙萬有的自然法則，不用矯揉造作，任性無為，便是他們做人向上的目標。人世間的 一切，立身處世，若不遵循自然法則的發展，就會顛倒錯亂，治絲益紊，一切的 痛苦困難就接踵而來。從上面看來，儒家是 ...《看全文》

將那聖潔的靈魂弄的污髒不堪，所以教人先將污濁的心淨化起來，才能進求那光明理想的目標──生天國 中國儒家也說：「士希賢，賢希聖，聖希天」。士是讀書明理之人，尚且要 「見賢思齊」；進而賢人還要效法聖人。但是「聖人有所不知」，又要希天。所 以正統儒家的精神，無時無刻 ...《看全文》

縱使一生不能成辦，將來總要完成這理想的目標才對。 世界任何高尚文化，都有一個理想的目標，勸人去修學。如耶教叫人體貼神 的意思，效法耶穌。雖然他們認為人不能做到神和耶穌那樣的權威，但是要學習 耶穌博愛和犧牲的精神。他們說：人的身體是土所造的，靈魂是由神給予的。因 ...《看全文》