而在共同事上，又完全站於平等地位。以佛法而構成社會 關係，必然為師友文化體系，適合於民主自由的精神。 佛法說，我能造世界，與上帝的創造不同。上帝要人就有人，要萬物就生萬 物，是無中生有的，違反因果律的創造。佛法的造世界，是由各人起心動念的業 力所造成，若能積功 ...《看全文》

了解到這點，就可以明白人在宇宙間佔有何等重要的地位。 佛法的我造世界，人人造世界說，是自由自主的人生觀。人與人間，既不是 主奴體系，也不是父子體系。先進先覺的是師，後覺的是弟子。先覺者有引導後 覺者應盡的責任，是義務而不是權利；後覺的，不覺的，有尊敬與服從教 ...《看全文》

無論是世界穢淨，個人的成敗，都是以前的業力所招感，決不會怨天尤人。業力是可以改進的，就從現在向善的方面做出，前途自然充滿了無限的光明，這是佛法為人的根本態度。我人何以要行善，使個人獲得安樂，使世界趨於和平。這贊天地之化育是每個人 都能做到的，所以佛法提倡平等觀 ...《看全文》

約個人說：我沒有知識或家境的困難，乃至病苦的糾纏，都是由於過去或現生的業力所成。所以說要想世界得和平，個人得安樂，要自己儘量的向好的方面做去才行。若人是神所造的，自己就沒有力量，一切只有聽神決定。佛法說由自身業力所招感，故自己有一番力量能改造自己，進而能改造世 ...《看全文》

不像主奴體系的重法，刻薄寡恩。 三、我造世間歟？佛法認為宇宙間的一切是由各人自己造成的，所謂是自作 自受，共作共受，這是業感的定律，與神教恰恰相反。因此，學佛的應該理解到 兩種道理：一、世界這樣的混亂和苦難，是由人類過去的惡業所造成，要世界清 淨和莊嚴 ...《看全文》

他就重道德。天地間種種的不好，聖人總得想 辦法使它合理化，臻於至善，這樣聖人也就贊天地之化育了。這種觀念，比西洋 宗教合理得多。由於中國的天地生，陰陽生，所以中國文化體系是父子式的。家 庭是父家長制；政治是帝王以老百姓為子民，老百姓稱地方官為父母官。父子文 化 ...《看全文》