也才能真正獲得安樂。 一、神造我歟？對這茫茫的人生，又考察到另一個問題，就是我生存在這廣 大長遠的時空中，究竟有何種地位？宇宙之大，上天下地，形形色色，萬化紛紜 ，吾人生來死去，行善作惡，皆在其中。但我們生存這宇宙之中，究竟是什麼地 位？應該採取何種態度？比 ...《看全文》

內心也就得安寧。把人當小孩一樣看待，小孩子 你聽我話，不要哭給你玩具。其實問題沒有得到解決，因為人心的不滿足，不 是外來的給予所能滿足的。唯有佛法，教人先要了解生死究竟是怎麼一回事，碌 碌終生究有何所得？行善復有何利益？如何才能獲得內心滿足和安樂？從這些問題去 ...《看全文》

他也是不滿足的。為一國之主的，雖有絕大權威， 他也還是不滿足的，有他說不出的苦。人不能獲得滿足，內心就永久得不到安樂 。平常說：要安樂就得滿足，其實人心從來就不滿足，怎能得到安樂呢？一般宗 教給人安慰，使人滿足，安慰也可說是一般宗教的共同點。如西洋宗教教人信就 ...《看全文》

進一步又要講求衣食質料的美好，出門要有新型 的轎車，住的要有精美的大廈。等到一切都到了手，心中還是不滿足。人心永久 是這樣的，終日追求，沒有滿足的一天。如馬奔走一樣，後足著地，前足早又掛 空，決不會有四足一齊著地的。人心不足，總覺得他人樣樣比我好，其實不然。 ...《看全文》

自然會感到美滿的善果。能這樣，才算合乎佛教的精神 四、逐逐此心安不得：說來這實在是一件不著邊際的苦事，我人的心總是向 外貪求，終日是為著色聲貨利名聞權力在馳求。為什麼要這樣？為了心滿意足。 如一個缺乏衣食的人，他必須獲得金錢才能解決生活的困難。可是一等他獲得足 ...《看全文》

政治上也無法舒展抱負。反之，大惡盜蹠，竟能橫行於當時。這樣看來， 善惡與禍患，有什麼必然規律？為什麼要行善呢？這唯有佛法建立三世因果，才 能解決這些問題。所以說：一切宗教勸人行善的出發點是一致的，而與佛法的結 論卻是不同。學佛只管孳孳行善，也許目前所遭遇的是不 ...《看全文》