積善之家，必有餘慶。其實並不如此，有父母良善而子孫大惡，有父母很壞 而子孫忠孝。如古代堯帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢；又如瞽瞍為人頑劣而其子舜 帝大孝，就是一例。約個人說：這社會上往往是壞人容易得勢，好人每每被欺侮 吃虧。如孔子的道德學問，難道不好嗎？可是當他周遊 ...《看全文》

三、孳孳行善復何益：關於勸人行善，不但佛教這樣，儒家、耶、回教等， 無不教人行善止惡的，所謂「為善唯恐不及」。可是行善究竟有什麼好處呢？道 德究竟有什麼價值？平時說：「行善得善果，作惡得惡報」，這是因果的定律。 中國人對於行善的觀念，多建立在家庭中，如父母行善 ...《看全文》

在忙碌中確曾獲得了高官、 財富、地位，但不久就失去了，好像什麼都是空歡喜，什麼都毫無成就。老年人 對此，特別有著深刻的體驗，如兒女小時個個都跟隨在身邊，一等長大了，也就 各個營謀個己的獨立生活去了。這一問題往往容易使人生起悲觀消極，萎靡頹廢 的觀念，但佛法卻並 ...《看全文》

可是不忙又不成，多少 人無事也要忙，問他忙個什麼？他是無以答覆你，但總之不能不忙。年輕人大概 不會這樣想的，他們以為前途是充滿了無限的光明。一到中年以後，對此碌碌人 生就有所感觸。我不是要諸位不要忙，而要探討忙了有何所得。世俗說：「人生 好似採花蜂，採得百花成 ...《看全文》

在茫茫的大海中可以糊塗的 向前航行。但是，漫無方向的亂闖，這是一件極危險的事。佛法，就是說明了這 人生從何來，死往何去，現在怎樣行去，才能安登光明彼岸的問題。 二、碌碌終生何所得：人生碌碌忙了幾十年，從小就忙，一直忙到老死，到 底忙出什麼成績來？這是值得反省 ...《看全文》

有些人走了一半路程，也不幸掉下去。就是走近對面山邊，也還是難以倖免 落入茫茫的深淵。掉下去究竟去向何處，誰也不知道，這正是茫茫人生的最好的 寫照。學佛就是對此糊塗人生，有一徹底的認識。這人生問題，雖然也可以不必 去研究，如一隻海船，從此海岸駛往很遠的目的地， ...《看全文》