最後當然也根源於神，神就未免太殘酷了，所以 上帝造萬物說不通。儒家說天地萬物是無心的，萬物相爭相殺，又相助相成。聖 人卻不能無動於衷，他要與萬物同憂。天地是屬於自然界的，而聖人是人文道德 的。聖人看到世界人類互相鬥爭，他就主仁愛和平。看到人們缺乏知識，他就以 ...《看全文》

聖人與萬物同憂」，這些都充分的表現出聖人之偉大 天地生萬物是無心的，是一種自然的現象，不同上帝生萬物是有心的，要生就 生。但是宇宙間從好處看：花兒美，鳥兒叫，一草一木都是可愛的。若從壞處看 ：大蟲吃小蟲，大魚吃小魚，你害我，我殺你，彼此互相殘害。若說上帝造萬物 ...《看全文》

或由陰陽和合生。天是屬於形而上的或精神的，地是 屬於形而下的，物質的。天地生萬物，而人獨得天地之正氣，稱為萬物之靈，甚 至偉大到與天地並立，稱之為「三才」。所以人在天地間是最高尚的，不同於西 方的主奴體系。是否人人都能與天地並立呢？唯有聖人才能「贊天地之化育」 ...《看全文》

站在神的面前是感覺到萬分的可憐；但是對於萬物，又有了大權威，值得高傲。西方宗教文化，離開了神，好像一切毫無意義。這種觀念，在當時文明未開化時期，也許是合理 ，但是到了現今，是值得考慮的了。 二、天地生我歟？中國文化對於人在宇宙間地位的看法，比西方宗教要高明 ...《看全文》

人是神的奴僕，一切 唯有服從，不服從就有罪。如主人命令僕人先掃地後煮飯，而僕人卻先煮飯後掃 地，雖然事情做得很好，這也是不對的，因為僕人違背了主人的命令。這宇宙間 就是能造的神和被造的人與萬物的兩種關係。人雖是奴隸，但是高等的奴隸，神 創造了宇宙萬物以後，教人 ...《看全文》

即負有家長的責任；做學徒的 就應有學徒的態度。西方宗教的觀念，人在宇宙之中是被造的，宇宙間一切萬事 萬物，飛鳥走獸乃至草木叢林，各式各樣，都是神所創造的，一切受神的管理 和支配。人既然屬神所有，人就是神的奴隸，所以他們每稱神為主，人自稱神的 僕人。所以我說：西 ...《看全文》