佛陀的侍者阿難一日持缽行乞，看見一位女子在水邊取水，阿難慈悲為了讓這位女眾有種福田的因緣，因此走上前向其乞水。這位名叫摩登伽的女子一見阿難相好莊嚴，遂生愛慕之心，回家告訴母親：「剛才在水邊，遇見一位名叫阿難的修行人。母親，我見他長相極為莊嚴，決定今生非阿難不嫁 ...《看全文》

人身難得今己得，佛法難聞今已聞。應心存感恩的心，才會更懂得珍惜佛法的難得。而在做任何事情時，開始的那一個信念是很重要的，要保任住最初的那一念菩提心，最後一定會成功。我們學佛更是應該要如此，不管遇到任何境界，都不可任意退縮，勇敢的面對它 盡己之能克服它 師父常提 ...《看全文》

從前有一座山，山中有一間客棧。 一天傍晚， 遠方來了一位甲客官，打算在客棧借住一宿， 主人告訴他： 「所有的房間都已滿，只剩一間房間，但這間經常鬧鬼。」 甲客官一聽，便說： 「那裡真的有鬼！多半是膽小的人生事。我不怕鬼！」說完，便休息了。 天將亮 ...《看全文》

剩下的時間無多，最後簡單敘述佛陀的第三大類教法——「因緣相應」。為何只須「簡述」？因為前面講到蘊、處相應教時，已經就同步講述「因緣」了；五蘊、六處看似空間上的色心組合及情境交會，其實它的進行，一定是落在時間的縱軸上。當前的果報，是從過去的因緣會合而生，依於果報 ...《看全文》

處相應教的最高教法是「第一義空」。「眼生時無有來處，滅時無有去處，如是，眼不實而生，生已即滅。」這還不只是在觸對中觀照根門、情境與心念的無常，而是在眼等根門觸境繫心的當下，觀見它的「不來不去」。眼根產生了某個「看見」的作用，這不是因為它從哪裡來了，而是因為依於 ...《看全文》

「守護根門」若只停留在不看、不聽、不接觸那些負面的訊息與物質，在處相應教雖然非常重要，但那還算是淺層功課。處相應教還有深層功課，即是在六處之中同樣正觀「無常」。在六處中要怎麼正觀無常呢？正觀五蘊的無常，是觀見五蘊如泡沫、陽燄、芭蕉、幻法般的瞬息變化。正觀六處的 ...《看全文》