真發菩提心，真修菩薩行，對於大乘要道的信願、慈悲、智慧，即使有些偏重，也必然是具足的。因為離了大乘的信願，會近於儒者的「仁」、「智」。離了大乘的慈悲，會同於聲聞的「信」、「智」。離了大乘的智慧，大體會同於耶教的「信」、「愛」。真能表達佛教的真諦，成為人間的無上 ...《看全文》

等到深入佛法的究竟奧室，三者是無二無別的一味圓滿，無所偏，也無所缺少。這或者名為大菩提，或者名為大涅槃，即是究竟成佛。或者以為：佛法不妨一門深入，那裡一定要三事齊修？這是誤會了！如真能一門深入，必然了解一切功德的相關性，相助相成的完整性。一門深入，只是從一門出 ...《看全文》

然而，進入佛門，修學佛法，不能永遠滯留於這樣的階段。如久學佛法，十年，廿年，老是這樣，這會發生不良的後果。如聲聞法中，有重信的信行人，重智的法行人，也不過由於根性的偏重不同，決非有信無智，或有智無信的。『大涅槃經』與『大毘婆沙論』，都一致說到：「有信無智，增長 ...《看全文》

菩薩學行的三要，是不可顧此失彼的。然初學時，不妨從一門（或二門）而來。有的好為哲學、心理學、論理學等學理的探討，接觸到佛法，認識了佛法的正確深奧，因而發心學佛，這是從智慧門入。有的多為社會福利事業，樂於為善，與佛教的人事相接近，讚仰佛法的慈悲，因而發心學佛，這 ...《看全文》

佛教中，如來方便教化的聲聞行，慈悲心未免薄弱。有重信的信行人，重智 的法行人，而沒有重悲的悲行人。這與耶教恰好相反，耶教重信愛而缺智慧，聲 聞行重信智而慈悲不足，都是偏而不圓備的。代表圓滿而究竟的大乘菩薩行，以 三義為菩薩學行的宗本，為不容疑的定論；儒家 ...《看全文》

代表西方近代精神的耶教（天主，基督）也有三要：信，望，愛。耶教是神 本的，信仰神，因信神而有希望，因神愛人而自己也要愛人。一切以神為出發， 當然與佛法相差很遠。然大體的說，信與望，等於信願；愛近於慈悲。耶教所缺 少的，是智慧。雖然現在也有標榜合理的信仰， ...《看全文》