菩薩學行的宗要，是大乘的信願、慈悲、智慧。這本是依人心的本能而淨化 深化，所以世間也有多少類似的。然每每執一概全，或得此失彼，不能完美的具 足，這可以從儒、耶等教來比觀。 代表中國固有文化主流的儒宗，稱智、仁、勇為三達德，為人類行道（修齊 治平）的共通 ...《看全文》

從菩薩學行的特勝說，大菩提願，大慈悲心，大般若慧，是超過一切人天二 乘的。然從含攝一切善法說，那麼人天行中，是「希聖希天」，對於「真美善」 的思慕。二乘行中，是向涅槃（菩提）的正法欲──出離心。菩薩行即大菩提願 。又，人天行中，是「眾生緣慈」。二乘行中， ...《看全文》

什麼是三要？如《大般若經》說：「一切智智相應作意，大悲為上首，無所 得為方便」。《大般若經》著重於廣明菩薩的學行。菩薩應該遍學一切法門，而 一切法門（不外乎修福修慧），都要依此三句義來修學。一切依此而學；一切修 學，也是為了圓滿成就此三德。所以，這實在是 ...《看全文》

佛法，非常的高深，非常的廣大！太深了，太廣了，一般人摸不清門徑，真 不知道從那裡學起。然而，佛法決不是雜亂無章的，自有他一以貫之的，秩然不 亂的宗要。古來聖者說：一切法門──方便的，究竟的，方便的方便，究竟的究 竟，無非為了引導我們趣入佛乘。或是迴邪向正 ...《看全文》

我們的心，若向智慧，向慈悲，向光明，向和平，便會領導行為向善道走； 報體也改善了，世界也造成清淨與安樂。反之，大家的心，專向於物質的征服， 引發殘酷，鬥爭，結果，我們並不曾征服物質，而被物質所奴役了；隨物所轉， 不能轉物。如打鞦韆一樣，滿以為自己把鞦韆轉 ...《看全文》

不單是佛法重視心的力量，凡尊重宗教，重視道德的，也都會重視心力的。 人類都需要和平，安樂，就必須重視這心的力量。如大家忽視他，一味著重外物 環境的發展，而不改進自心，那就永遠達不到目的的。古人有比喻說：如一輛牛 車，停著不動，應該打牛呢？還是打車？當然， ...《看全文》