不但如此，就是一地區，一國家，一世界的苦樂，世界的治亂與安危，都依 於心力而造成。假使，人心大家向善，重道德，守法令，此世界就會轉成和樂清 淨的世界。反之，多數向惡，不重道德，不守法令，便會變成暴戾的穢惡世界。 所以佛經說：「心淨則國土淨」。舉小例大來說 ...《看全文》

上面所說的，心對根身的主宰力，心為善惡的發動，以及心能影響報體等， 都著重在心與有情的身心組織，現在要說心對於身外事物之影響力。如本寺的建 築，周圍馬路的施設，都市計劃等，都依人的心力來決定。如最近發明的人造衛 星，核子爆炸，火箭等，看來是外物，似乎與心 ...《看全文》

禪定主宰根身的力量及過程，正與醫學上，施用麻醉藥的情形相同。施用手 術的，以麻醉劑，使患者的身心，部分停止活動。先是憶想不起，大腦的記憶失 去了。其次，苦樂的感覺也失去，那正是動手開刀的時候。在動手術過程中，有 呼吸，也有脈搏。等到手術成功，麻醉力消失 ...《看全文》

禪定，佛法中有，印度的瑜伽，中國的道教，都有或深或淺的修驗。不過， 自禪宗興盛以後，以悟入為主，少有甚深禪定的修驗了。本人並沒有經驗，但由 於親見親聞的事也不少，故略有所知。去年，我到泰國去，在大宗派的寺院裡， 親見一位潮州籍的和尚表演入定。坐下來，不到 ...《看全文》

身體的動作也一樣，如打人，當然 是不好的。但慈母訓子，不得已而打他，實在他自己比兒子還要痛心。所以限度 內的管教，不能說他是惡的。又如孩子們，模倣性很強，聽見別人罵，他也學著 罵，但毫無惡意，即不能說是惡的。故法律對未成年的童犯，不加處罰；處罰， 也極 ...《看全文》

行為，且指人對人對事的一切活動說。依佛法說，包括了身體，語言（及文 字）及內心的活動。身語的動作，有善的，有惡的。另有無所謂善惡的，叫做無 記，如舉起這杯子的動作，就是不可記別為善惡的。在對人對事方面，有善與惡 的差別。凡與人有益的，受到國家獎勵的，社會 ...《看全文》