二、機動的相關的看法：從一切機動的相關的去看，物質與精神，在有情方 面，顯然是不能各自分立的。經中最有名的兩句話是：「識緣名色，名色緣識」 。識是主觀的精神作用；名色是物質及精神的客觀化；緣是依的意思。一般把四 肢百骸和精神作用，看成兩種獨立體，這是靜 ...《看全文》

佛法也不能同情這種看法，事實上，動物只是心識的智能低一些；在某些方面 ，有的比人還強呢！所以佛法分有情及無情二類，界說最清楚，而又該括了一切 此外，更有近於科學的，分析的分類法。這是把物質分析到最細，有名為「極微」的。 心識，也同樣的分析成種種識，種種心 ...《看全文》

一、靜止的類別的看法：先說從靜止的觀點，作綜合的、分析的、類別的看 法。在綜合的分類中，主要的簡分為二類：(一)、有情，(二)、無情。什麼是無情類 ？大如地球，星球，小如一莖草，一滴，一塵，都是。佛法常說：草木叢林，山 河大地，是無情，這都是沒有精神作 ...《看全文》

現在，把一切法與心的意義，先作簡單的解說。「一切法」，簡單的說，就 是一切事理，一切事物，以及事事物物的法則，條理，凡成為我們的認識對象， 是我們所能了解到的一切，叫做一切法。什麼叫「心」呢？在佛法中，心，也叫 意，也叫識，這就是我們自己所感覺到的精神作 ...《看全文》

依佛法說，一切法都依心的關係而存在，特別是人類的一切活動，都是以心 作主宰、作領導的。因此，如偏重於物質科學的發展，自然的制馭，而忘卻對於 本身，對於自心的征服、改造，那結果一定是：物質科學的發展成就，都成為增 加苦痛的因素。要知道世間不論什麼東西，只要 ...《看全文》

今天，我想以這個題目──心為一切法的主導者，說明宇宙人生間的事事物 物當中，心是佔著領導作用的。 現代的科學，非常發達，甚至有征服太空的威力，成就極大，可說對人類社 會大有貢獻。可是我們所感到的，恰恰相反。大家都心裡明白，全人類的苦痛， 正在有加無 ...《看全文》