三世流轉的生生不已，不但是生，而包含著死。生而又死，死而又生，生死 死生的無限延續，是這裡所說的生生不已的意義。生生不已，也就是死死不已。 但一般希求生存，所以偏說生生，這是從有情的生存欲而建立的。生死死生的三 世流轉，或者想像為有一不變的主體。其實， ...《看全文》

我們要堅定的信仰：凡是有（情識的）生命的，死去了，絕對不就是毀滅； 同樣的，未生以前，也不是什麼都沒有。前一生命的結束──死了，即是後一生 命的開始。如秤的一頭低下去，便是一頭高起來；生命是流水一樣的不息流去。 佛弟子對於三世延續的生命觀，是這樣的堅信 ...《看全文》

人生及宇宙，如把他看作延續的，發展的，活潑潑的，新新非故的，生生不 已的，這不一定是佛教所說，其他的宗教與哲學，也每有這種見解。對於生生不 已，他們常是這樣看：一、從宇宙論去看，不但人和動物如此，花草樹林，高山 流水，都活潑潑的表現宇宙生命的洪流。宇宙的 ...《看全文》

世界本來就是難得圓滿的，本來就是充滿了苦痛的；但現代世界人類的苦難 ，越來越多，這是大家所能深切感覺的。彼此缺乏和樂諒解的精神，老是互相瞋 恨，互相鬥爭，越來越凶，弄得人類生活得毫無生趣。要消滅這世間的苦難，唯 有大家來奉行佛法。依佛法去調柔人心，救濟世 ...《看全文》

其次講到利他為上：依於自他增上的原則說，個人離開了大眾是無法生存的 ，要想自己獲得安樂，必須大家先得安樂。就家庭說：你是家庭中一員；就社會 說：你是社會上一分子。家庭中能幸福，你個人才有幸福之可言；社會上大家能 夠和樂，你個人才能獲得真正安寧。這如注重衛 ...《看全文》

關於修行的方法，雖然很多，主要的不外：「淨心第一」和「利他為上」。 學佛是以佛菩薩為我們理想的目標，主要是要增長福德和智慧，但這必需要自己 依著佛陀所說的教法去實行。修行的主要內容，要清淨自心。因為我們從無始以 來，內心中就被許多貪、瞋、邪見、慢、疑等 ...《看全文》